خون شهید عامل شکل‌گیری بعثت دوباره تمدن ملی

به گزارش گروه سیاسی شبکه خبری چهارباغ رسا؛ علی لطیفی با تشریح ابعاد سیاسی، اجتماعی و تمدنی شهادت رهبر انقلاب، این رویداد را فراتر از یک سوگ ملی دانست و اظهار کرد: برای تحلیل این موضوع، ابتدا باید نگاه خود را از یک رویداد حوادث‌نگارانه به یک «فرآیند تاریخی» تغییر دهیم. در علوم سیاسی، مرگ یک رهبر بزرگ معمولاً می‌تواند به فروپاشی یا سرگردانی جریان‌ها منجر شود، اما در الگوی انقلاب اسلامی، شهادت دقیقاً برعکس عمل می‌کند و شهادت امام شهید، آغاز یک حرکت اجتماعی عظیم است.

این تحلیلگر مسائل سیاسی افزود: امام شهیدمان این پدیده را «بعثت دوباره ملت» نامیدند. هنگامی که خون یک رهبر با خون آرمان‌هایش گره می‌خورد، ملت از حالت «تماشاچی» به «کنشگر» تبدیل می‌شود. این خون، اثر لرزه‌ای بر جبهه باطل می‌گذارد، جبهه حق را احیا می‌کند و با ایجاد وحدت و همبستگی بی‌سابقه، ملت را به میدان‌های عمل می‌آورد.

لطیفی با اشاره به واکنش دشمنان نسبت به حضور گسترده مردم در آیین‌های تشییع اظهار کرد: آنچه دشمن را از تشییع‌های بی‌نظیر و تاریخی هراس می‌اندازد، همین «حیات‌بخشی» است؛ زیرا آنان می‌دانند این تشییع‌ها، نماد انسجام یک تمدن در حال خیزش است.

به گفته وی، شهادت امام شهید، سرمایه‌ای است که مقاومت را از یک «تاکتیک دفاعی» به یک «سنت لایتغیر الهی» علیه استکبار تبدیل کرده است.

این تحلیلگر مسائل سیاسی در ادامه با تبیین مفهوم خونخواهی در فرهنگ شیعه، تصریح کرد: یکی از عمیق‌ترین لایه‌های هویت ملی ـ مذهبی ما، نسبت میان خونخواهی امام حسین(ع) و خونخواهی رهبر شهید است.

در فرهنگ شیعه، خونخواهی یک واژه عاطفی ساده نیست، بلکه یک «الگوی عمل» است. همان ملتی که قرن‌ها برای اباعبدالله(ع) جان داده و در مسیر عدالت ایستاده، امروز خود را خونخواه «سیدالشهدای انقلاب» می‌داند و این یک پیوند هستی‌شناختی است.

وی در عین حال تأکید کرد: باید مرز دقیقی میان «خونخواهی اصیل» و «انتقام شخصی» قائل شد. انتقام شخصی، فورانی احساسی و گذراست که ممکن است به بی‌انضباطی منجر شود، اما خونخواهی شیعی و انقلابی، یک «مسئولیت تاریخی» است؛ مسئولیتی که به معنای تبدیل شدن به قدرتی بر پایه اصول، برای بازپس‌گیری حق مظلوم و اجرای عدالت است.

لطیفی در بخش دیگری از این گفت‌وگو، با اشاره به مفهوم «عهد و وفاداری» پس از شهادت رهبر انقلاب، اظهار داشت: شهادت، پایان مسئولیت نیست، بلکه آغاز «عهد» است؛ عهدی برای پاسداشت مکتب امام شهید و استقامت در مسیر حق. به گفته وی، مسئولیت نسل امروز تنها سوگواری نیست، بلکه باید «وارث» باشد.

وی ادامه داد: این عهد، یعنی تبدیل کردن آرمان‌های امام شهید به واقعیت. ما با این شهادت، به وعده‌های الهی امیدوارتر شده‌ایم؛ زیرا می‌دانیم راهی که با خون چنین رهبری آبیاری شود، به بن‌بست نخواهد رسید. بنابراین مسئولیت نسل امروز، تداوم این مسیر و تبدیل شدن به بازوان اجرایی آن عهد الهی است.

این کارشناس در پایان، درباره مفهوم «انتقام الهی» و «عدالت» نیز گفت: این یک سوءتفاهم بزرگ است که تصور شود مجازات عاملان جنایت، یک مطالبه شخصی یا مقطعی است. ما در اینجا با مفهوم «انتقام در ادبیات مقاومت» روبه‌رو هستیم که در واقع همان «عدالت‌خواهی» است.

لطیفی خاطرنشان کرد: مجازات جنایتکاران، یک وعده قطعی، مردمی و الهی است که وابسته به افراد یا دولت‌ها نیست. این یک خروش جهانی است که تمامی آزادگان جهان را در یک صف واحد قرار می‌دهد. ما ایمان داریم که دست قدرت الهی از آستین امت بیرون خواهد آمد و انتقام این خون پاک، نقطه پایانی بر هیمنه پوشالی جنایتکاران خواهد بود. سرنوشت ظالمان از پیش نوشته شده و عدالت، حتماً به وقوع می‌پیوندد.

انتهای خبر/